Ну что ж выйдем, посмотрим. Выйдем в сеть и посмотрим мир. Рассмотрим в частности литературные и около литературные тусовки. Как рождается, живет и развивается сетературенок?

Мать-сетература сформировалась уже лишенной шерсти (хотя бы частично), а инстинкт жив. Писателенок все помнит и мертво цепляется за сиськи в образе самодеятельных СМИ. Молодые мамаши, да и мамаши в годах, собираются по мере возможности где-нибудь возле лавочки. Лавочка ЛИМБ, беседка ЛИТО, игровая курилка НЖ, лагерь Сетевая Словестность и т.д. Писателенки носятся вокруг мамаш и перенимают от них все, сохраняя разумеется инстинкты, заложенные веками.

Но не только безобидный инстинкт шевеления ушами являют мамашам непоседливые чада. Кое-что и покруче вырывается на свет божий из глубин серого вещества подрастающего поколения. Существует гипотеза о людоедском (каннибальском) прошлом homo sapiens. Плоское лицо, невыдающиеся челюсти, не могли конкурировать с хищными мордастыми видами животного мира и обрекались на подчиненное существование при хищных прайдах. Писатели не исключение из общего правила. Подтверждением гипотезы о каннибалистическом прошлом человечества вообще и сетераторов в частности, могут служить поговорки, присловия и литературные штампы.

Например:

- я его не перевариваю!

- чувствую себя не в своей тарелке.

- ужас как хороша, так бы и съел!

- УВОЛИЛИ? - СЪЕЛИ!

- я бы ему пальцы в рот не положил...

- у нее была кожа цвета кровь с молоком...

- он посмотрел на нее плотоядным взглядом...

- аппетитная попа...

и т.д. и .т.п.

То есть агрессивная энергия сетератора или точнее межвидовая агрессия, так же служит сохранению его и восстановлению как популяции. Как же работает агрессивная энергия у сетевого писателя? Перерабатывается в строчки. И тот более плодотворен, кто более агрессивен. Заметьте, что о таланте и прочих идеальных понятиях, тут речи не ведется. Конечно можно рассеивать агрессию и естественным путем, то есть набить кому-либо лицо, но писатель так не поступает. Он агрессор пишет, чаще один, стаей тоже пишет. А вот тут мы обнаруживаем одно из самых мощных и продуктивных образований в сети. Анонимные группы под одним ником. Можно долго рассказывать насколько трудно такой группе сработаться. И действительно их немного, век их короток. Но они есть.

ОДИНОЧКИ.

Шакал гестбуки (не путать с Табаки) - молодой начинающий, ищущий стаю. Если шакал гестбуки, в основном ест падаль, то матерый волк-сетератор настоящий хищник и зимой нуждается в помощи своих собратьев, охотясь на крупных писателей - его единственный корм в эту пору года.

Вот небольшой пример из гестбуки ВГ

************************************************* 09.12.2000 - 21:58:36

Я сегодня в боевом настроении. С кем поцапаться? Уже начал с Левоном на нескольких досках, как шахматист. Кто еще под горячую руку?

МАССА

------------------------------- 09.12.2000 - 23:22:03

О, МАССА, можно со мной:) Я в очень боевом настроении.

грязный реалист

*************************************************

Покорности инфантильного шакала-сетератора, у волка-сетератора, соответствует гордая "мужская" лояльность, в которой подчинение играет весьма малую роль, а рабская покорность - никакой.

Волк-сетератор, в отличие от шакала-сетератора, вовсе не видит в хозяине чего-то вроде помеси отца и бога, для него он скорее товарищ, хотя его привязанность к хозяину гораздо прочнее и не переноситься с легкостью на кого-нибудь другого. Это "однолюбие" развивается в молодых волках-сетераторах весьма своеобразно - в определенный момент детская зависимость от родителей четко сменяется взрослой преданностью вожаку стаи, причем это происходит, даже когда щенок-сетератор растет в изоляции от себе подобных, а "сетератор-родитель" и "вожак стаи" воплощены в одном человеке.

ПИНГВИНЫ.

Пройдя стадию шакала гестбуки, молодой сетератор прибивается наконец к устойчивому образованию и проводит некоторое время там. Происходит частичное растворение личностного в общественном. Бэкграунд всасывает в себя личность и диктует свои правила жизни в данной стае. Понемногу законы стаи начинают преобладать над самоощущением отдельного ника и он превращается в пингвина.

По мере повышения пингвинебельности, происходит отвердевание шкурки и рост лицевых челюстей с изменением окраса и подшерстка. Наконец (к весне) мы видим перед собой полноправного члена стаи (клуба), способного к отражению атак соседних племен, но не способного отстаивать свой ареал обитания в одиночку, а чаще и не желающего этого делать.

Группа (стая) мощна и плодовита покуда консолидирована. Стоит стае рассыпаться по мере возрастания индивидуального эгоизма, как остальные члены становятся со временем заурядными таблоидами.

Стоит ли удивляться, когда в многочисленный хор гостевой вплетается одинокий радостный или грустный голос, становясь частичкой одного большого хора? Парциальное эго становится частью одного мощного эгообразования.

Так вот, господа Гондольеры. Это все про вас! Где классика, святость традиций? Где преемственность поколений в литературе наконец? ЕЩЕ НЕТУ или уже НЕТУ? Ждем - пождем.

Ага, вот очередной номер готов! Ну и что же здесь для нас, читателей? "Танцующий Антипов".

Темы основаны на первичных инстинктах.

"...Нинка высунула язык, оказавшийся на удивление почти свежим, даже немного розовым, и стала ловить на него кончик члена Антипова."

Вот вам торжество динамизма. А что? Пипл схавает. В белковом теле - белковый дух!

Список использованой литературы:

1). В.Э.Дольник "Этологические экскурсии по запретным садам гуманитариев"

2). В.Р. Дольник "Такое долгое, никем не понятое детство"

3). Конрад Лоренц "Агрессия"

4). Конрад Лоренц "Человек находит друга".

5). Конрад Лоренц "Восемь смертных грехов цивилизованного человечества"

6). Конрад Лоренц "ПРЕОДОЛЕНИЕ ЗЛА".

7). В. Дольник РОК ROCK'А Заметки этолога о том, о чём ему писать не положено

8). ПСИХОЛОГ В ДЕТСКОЙ БИБЛИОТЕКЕ Сборник. Выпуск 2