Конкурс писем.

Извиниться хочется, но глупо. Жизнь полна оффлайновых мин и непонимания среди коллег. Письма идут долго, не постоянно, и изматываются в пути. Что получаю я в конце концов… на это просто страшно и жутко смотреть. Венера Милосская, от которой в тяготах пути осталась только жопа жизни. Но это не самое страшное, как говорил мой шеф обламывая зарплату в два раза. Самое страшное что пришла весна. Вокруг много красивых девушек, боящихся своей влюбленности, но желающих любви. А им совсем никто не пишет. Даже цун, даже Андрей Агафонов. Хотя на них была надежда и к ним было обращено моя страждущая морда. Ау, девушки ждут своих рыцарей на белых спортивных конях. Но что я о глупостях? Читайте письма

Конкурс завершится 21 апреля в 00.00.

С уважением, ваш крейсер.

Письмо 1. О Похмелье

Комментарий: кто автор? Или убью или награжу подарком судьбы. Выбирайте.

10 стадий утреннего похмелья

1. Созерцательная. Смотрит в монитор чистыми прозрачными глазами, ничего не предпринимает, никуда не нажимает, изредка в изумлении произносит, глядя в экран: "Вот это да, кто бы мог подумать!"
Компьютер выключен из розетки. (Майор)

2. Деятельная. С подозрением и прищуром смотрит на клавиатуру,
раскачиваясь всем телом, потом резким движением выбрасывает руку, пытаясь
нажать на искомую кнопку. В случае удачного попадания кричит "Е-ху!!!",
в случае неудачного попадания сносит монитор к едрене фене, при этом
добродушно ворчит "ну вот третий раз за сегодня" (Крейсер)

3. Угрюмая. Понуро сидит перед компьтером, пытаясь не совершать резких
движений. Набирает текст на клавиатуре языком головы и двумя руками
держится за мышку, чтобы не опрокинуться с кресла... Как оказалось,
напрасно. (Рудис)

4. Автомобильная. Пытается завести компьютер автомобильными ключами,
присобачить магнитолу на панель компьютера, и включить дворники, потому
что "ни хрена не видно, а ехать надо" (Антик)

5. Развлекательная. Играет с другими веслогонами, причем из всех видов оружия
предпочитает собственные руки и дерется с монитором, угрожает собеседнику
вернуться завтра с друзьями-каратистами, и отп*здить его так, что "мама"
не распознает. (КШ)

6. Террористическая. После очередной попытки разлепить глаза, в ужасе
кричит, что компьютер заминирован, потому что в правом нижнем углу
тикают часы, и ныряет под стол. (цун)


7. Государственная. На предложение "Введите свой пароль" орет в
компьютер: "Ах сука, ты меня, что ли не узнаешь?", показывает монитору
хуй, неприличные жесты и удостоверение помощника депутата
Государственной Думы. (Горчев)

8. Оптимистическая. Весел, игрив, обращается с компьютером на равных.
Прочитав страничку ЛИТО, также вспоминает пару забавных историй и
рассказывает их монитору. Потом они вместе пьют пиво, компьютер
отхлебывает дисководом. (МАССА)

9. Униксовая. …выключает компьютер, две минуты пьет пиво, снова
включает, дожидается заставки и в тоске произносит "Опять винды,
ненавижу Гейтса", выключает компьютер, две минуты пьет пиво, снова
включает… (Серхио)

10. Успокоительная. Долго по слогам читает с экрана "Теперь питание
компьютера можно отключить", после чего, мягко улыбаясь, говорит
"Спасибо" и засыпает на клавиатуре. (Фарай)

Письмо 2. Письмо Радуги Олегу Горшкову

Комментарий: мне лично есть там кое-что очень по душе

= Олегу

Я, когда о пороге настоящего говорил, Олег, не имел даже в виду саму литературу как процесс, мол, вот - она настоящая, а вот - деревья ненастоящие и тп. Нет. Месс коротенький был, думал, пройдет.

Подразумевалось восприятие действительности более широкое. Можно на примере: вот, писала Ахматова в сорок первом "Поэму без героя" - очень глубоко - не столько политика, не столько частная жизнь, скорее - мысль о времени, трагедия времени. И писал Блок "Балаганчик" за тридцать лет до этого.
И вдуматься - ведь, о том же писал, но как бы - вперед глядя. Не предчувствие, не пророчество какое - а вот, взгляд изнутри, ощущение жизни "сейчас" - и вперед.

"Отсюда" прошлое всегда видно лучше, с высоты, с расстояния, суждения.
"Здесь" слишком близко глазам, слишком крупно. Сам посуди, начав вещами едва не космическими, при приближении к настоящему масштаб в твоем эссе все крупнее и крупнее, детали увеличиваются. С ментальности социума, с идеи - на взаимодействие власти и искусства - с власти - на упадок нравов и на "новых русских".

И получается: мельчает область рассмотрения - а вместе с ней остается за рамками именно то, что могло бы составлять ценность современной поэзии, за деревьями деталей не просматривается общая картина - а в отсутствие общей картины теряются ориентиры поэзии.

Защита "метакосмоса междумирия, разговора с ангелами и демонами в самом себе. " - прекрасна, под проклятиями цинизму и нравственному безумию и я смело подписался бы, но мне НЕ кажется, что кризис поэзии - я не назову его комой, и сейчас объясню, почему - "равностоящ" "новым русским" и даже проблеме агрессивного цинизма.

Совершенно справедливо рассуждая об отсутствии исповедальности, о холодности стиля, и тд, на мой взгляд, нужно задавать иную точку отсчета, кроме "анти-" давать "про-", иначе, мы ограничиваемся жалобами, сокрушением - бесплодным, кризис, реально существующий, заполняет ВСЮ область зрения, становится "комой".

Необходимо убедительно дать знать, что та область понимания действительности, современности, - она видима, дать именно убедительный вектор, попытаться показать иные возможности.

Сейчас крайне трудно противостоять коммерчески-верно рассчитанному цинизму, но ему было трудно противостоять во все времена. Понимание поэзии по большей части всегда формировалась последующими поколениями, и горстка современников, чтивших Цветаеву или Мандельштама несопоставима по численности последующим генерациям читателей.

Это значит, что, помимо очищения взгляда от бытовых подробностей - и столь же бытовых по сути причин более "высокого" плана - мы должны уметь увидеть в зародыше, а не в сформировавшемся пласте, будущее - пусть не в картине, а в ощущении, как это удалось Блоку - или хотя бы оставить осмысленное, определенное современной атмосферой, завещание будущим Ахматовым, задел, зацепку.

На каком уровне мы могли бы осуществить сие благое дело? :)

На первый взгляд, кажется, что ушла в прошлое коллизия "власть-художник", социализм угас вместе со своими стилевыми подробностями, а та, полная черного пиара и черного нала, ее замена не столь грандиозна, чтобы вызывать сильные ощущения. Кажется, что современность перестала "прилегать к голому телу", создав некоторую "воздушную прослойку" вокруг души.

При этом, в нередкие - увы - ныне моменты потрясения, современник с удивлением оглядывается вокруг, видя горы растерзанных трупов и горящих руин посреди казавшейся такой уютной жизни - и НЕ НАХОДИТ выражения этому острому чувству.

Мы должны, обязаны, казалось бы, по всем канонам "больной совести" и "мы не врачи, мы - боль" - восчувствовать на своей шкуре - каждое из этих убийств, каждую из этих вопиющих, вызывающих - и взывающих! - неправедностей - но удивительным образом, они не принимают в наших глазах того космического, всеобъемлющего размера, которого достигала история даже недавняя.

И собственно, растерянность эта - и есть проявление как "порога настоящего", о котором я говорил, как проявление бытовой стороны этого настоящего, так и - зародыш ТРАГЕДИИ, которая, будучи выведена на свет - может стать новым отсчетом - для тех единиц, кто осмелится, не убоится вынести это из собственной души на всеобщее зрение.

Растерянность эта сквозит во всем - поэзия максимально прижимается к телу - Им недавно перепечатывал замечательную статью на этот счет у Кости в буке. Отчаянные попытки удержать, сохранить стиль предыдущих десятилетий - такого упорного массового следования образцам и чисто формального, бездушного экспериментирования-жонглирования стилями и словесной массой - трудно припомнить.

Растерянность заставляет сводить правду и боль - к маленькой, удобной, собственной правде и столь же удобной, редкой собственной боли. Теснимая со всех сторон, душа умеет закуклить свое пространство вокруг и создать атмосферу малой, близкой телу, близорукой уютности, в которой цена любви, веры, дружбы, спокойствия - непропорциональна, искажена, иногда даже - истерично искажена.

Если подняться над бытовыми проявлениями, над особенностями политических и социальных устройств, можно рассмотреть - "лес" современности, и лес этот называется - девальвация, дешевизна, обесцененность человеческой жизни, огромный, неостанавливающийся, разворачивающийся на наших глазах, в пространстве и нашей жизни - бытийный кризис.

Можно долго философствовать на тему происхождения и причин этого кризиса, списывать на тяжелые времена, находить большие злодеяния там и там в истории, но нельзя не видеть его страшной всеохватности: революции, войны, репрессии, бомбежки, убийства, - сквозь все социальные и политические сдвиги - сквозь фальшивые речи и пафосные восклицания - неумолимо, вчера и СЕЙЧАС, с каждым часом уменьшают цену жизни.

Но ведь художник - говорит от своего имени, глупо требовать от него, как это делают даже люди, глядящие намного дальше обычного, какой-то особой, нарочитой социальности, какой-то отличной совестливости и понимания глубин политических катаклизмов и социальных сдвигов. Именно то ощущение, что нужно выжимать из себя злободневность, источать современность, бороться с тем и этим - приводит к аберрации, искажениям и тупикам - тупикам добросовестным, но от этого не менее безысходным - схизме служения, схизме пламенного борения и тд, да простят меня пламенные борцы за счастье народное того или другого сорта и разновидности.

Что же в таком случае будет подлинностью настоящего, его воплощением в ситуации, когда, словно после македонского нашествия в античной Греции, мысль перестала быть космосом, перестала быть платонизмом и превратилась в разновидности скептицизма, эпикурейства, стоицизма, когда стремительность культурного падения, калейдоскопичность политических переворотов каждые несколько лет проходят словно мокрая тряпка по мелу по памяти и суждению, когда вся плотность жизни стянулась в узкий, тянущийся за человеком шлейф - отдельной, отделенной памяти, веры, правды, взгляда? В чем - в условиях этой частности, приватности - есть честность искусства, его совесть, его современность и вращенность в жизнь?

Я прихожу к выводу, что: во-первых, само это уплотнение способно вызвать к жизни образцы честного перед собой искусства: эгоизм - по большому счету имманентен лирике и вселенная, открывающаяся вдохновению, не обязана простираться бесконечно, а может охватывать самое ближайшее - несколько деревьев у дверей, чье-то близкое лицо, дыхание, взгляд. Вкупе с ощущением, осознанием огромного давления небытия из-за границ этого замкнутого мира - само усилие сохранить себя и близкое, поставить предел смерти - может дать образцы лирики самой высокой пробы и стать воплощением времени. В этом смысле лирика может составить тот самый, протягивающийся во времени пласт, который откроется не нам, но будущему. Если будущее это наступит.

Конфликт подлинности и цинизма в этом "малом круге" - жесток. Против искренности - помимо вечных искусов художника - действует и чисто слабовольное желание комфорта, привычки, вечной собственной правоты, эскапизм. За нее - высокая температура чувства внутри этого "сжавшегося мира", ощущение опасности, угрозы, стремление уберечь дорогое, оставить, остановить мгновение, создать почву, избежать отторженности.

Собственно, в подобном коконе "Я" всегда и зарождается чувство того единства живого и его ценности, что есть во все времена - смысл искусства, пусть рождение его в современной оторванности, беспочвенности, "множественности миров" и требует дополнительного усилия - но и результатов можно ожидать более ярких.

Во-вторых, само усилие поддержать уходящее, попытки выдерживать стиль, наследование, предложения постмодернизма и тд - сами по себе - есть свидетельство времени. Не в силах нести смысловую тяжесть современности - они являются в своей форме, своим существованием, свое недовоплощенностью и дискомфортом - подтверждение происходящего, свидетельство.

В-третьих - еще не упущено блоковское время. Может быть, уже наше поколение научится воспринимать трагедию происходящего. Я с большим трудом заставляю себя применить это слово - "трагедия", потому как понимаю, что именно это вызовет большие протесты. Захлопнутая на личность, жизнь не знает большей трагедии чем собственная смерть; смерть отдаленная, чужая, возможность ее - не обладают достаточной силой пробить плотный кокон современного "Я": семья, вера, любовь, молва, и тд, а утонувшие никогда не расскажут чудесных историй спасения.

Разбивать этот уют, голосить о трагедии, размахивая планом "всеобщего спасения" - было бы профанацией. И все же, по своему существу, столкновение художника - как воплощения, носителя, свидетеля высочайшей цены жизни - с тем окутавшим всех облаком не-бытия, смерти, грозящей всему: родному дому, человеку, к которому обращается художник с признанием, деревьям, которые казались столь неуязвимыми и бесстрастными, - это столкновение в своей глубине - есть трагедия, трагедия жизни художника и воплощение трагедии жизни, еще более зияющая на фоне горящих городов, покупных убийств и двуличной "пристойности" сегодняшнего дня.

Когда говорят о том, что жизнь крупного художника слишком часто трагична - говорят о руке, нанесшей удар и оставляют в стороне внутреннюю подоплеку трагедии. Трагедии Цветаевой - столкновения души художника - по существу своему ищущему восстановления единства живого, связности, любви - со временем жестокого перелома и разъединенности, распада этого человеческого единства. Трагедии Блока - не предсказывающего, но - прочувствующего страшную реальность этого распадения среди внезапно оказывающейся кукольной атмосферы современной культуры.

( В наших условиях - большой трагедией художника, еще ждущей своего Блока, является та угодливая покорность, с которой бывшая в прежние времена столь твердой - а потому ломающейся в неравной борьбе - душа принимает дикость происходящего, эта отливающаяся в любую форму существования жидкость, парадоксальным образом продолжающая числить себя верной, несгибаемой основой жизни.)

Таким образом, нельзя надеяться ни на какое-либо объединяющее все и вся течение, образующее доминанту в культуре современности. Ни образование, становящееся более разорванным, кусочным, ни социальные условия, ни сама идеология существования, образ жизни, не позволяют на это надеяться, навряд ли можно, по этой причине достичь и хотя бы всеобщего примирения-объединения.

Надежда - на честную лирику, не охваченную цинизмом не по причине какой-то особенной неприязни к циникам, стоящей не на проклятиях продажности, фальши и тд, а на большей отзывчивости читателя вещам чистым от насилия привнесенной мысли, вещам цельным, живым. Надежда - и на усилие выбраться из ставшего бесконечно уютным мирка "Я", на то, что кто-то сумеет преодолеть этот страх, и выйти на сквозняк, и на то, что среди тех, кто сумеет это - найдутся люди, владеющие словом.

( Важная мысль, почему мне близка твоя попытка, Олег: нельзя никому делегировать право быть самой русской поэзией. .Было бы не слишком честно призывать к чему-либо, стоя как бы на отшибе, судить, наблюдая "на отлете". По мере сил, стихами ли, формированием ли среды, надо быть внутри процесса, пытаться разглядеть "лес" за деревьями, быть одним из...)

Письмо 3. DD - Олегу Вульфу

Дорогой Олег!

Совершенно не понимаю, почему ваше с Ларисой разоблачение дуралея, пожилого честолюбца и лавочника, вы или кто другой по вашему поручению, поставили в чужую ГБ. Когда есть моя ГБ с той публикацией, на которую вы с Ларисой отреагировали. Неужели так сложно, потратив столько времени на моё разоблачение потратить ещё несколько секунд чтобы поставить этот текст в правильное место?

Я надеюсь, вам понятно, что такое референтная группа.
Так вот, моя референтная группа - на Сети.
И там я ищу востребованность.
И нахожу, что интересно.
Вот цифры, я их только что получил в Яндексе.

Ввёл слова: Владимир Гандельсман.
Результат поиска: страниц - 315

Ввёл слова: Дан Дорфман.
Результат поиска: страниц - 2134

Я сам о себе в третьем лице не пишу и подписываюсь двумя буквами. Так что этот поиск показывает не мои собственные постинги. Впрочем, вы можете полистать несколько страниц в Яндексе после результата поиска и сами убедитесь что это так.

Кстати, я ввёл для поиска и ''Олег Вульф'',
Яндекс дал 71 страницу ссылок.
Хоть где вы там я, честно говоря, не вижу. Потому что в самих расшифровках ''олеги'' отдельно, а ''вульфы'' - отдельно. Вместе ''Олега Вульфа'' в найденных ссылках я не нашёл.
Но здесь что-то неправильно, потому что я помню ваши публикации в Лебеде. И в Тенетах ваши стихи были номинированы. Так что Яндекс что-то не фурычит, вы, конечно, присутствуете на Сети.

На Сети, там где моя референтная группа и там где мой читатель, мне Гандельсман не конкурент. Поэтому, я ему не завидую, я его пропагандирую на Сети, даже жестко критикуя.
Посмотрите на ГБ Стеллы Ивановой здесь рядом. Я цитирую стихи какой-то Стеллы Ивановой А рядом с ними - стихи Гандельсмана.
Сделал я это сегодня. И называется это сейчас - пиар.

Судя по вашим словам, вот этим:

>Дорфман персонифицирует в Гандельсмане главного своего врага, свою болезнь - >собственную ненужность в исскусстве.

вы считаете, что он нужный, а я - ненужный. Но ненужный это тот, которого не читают. Меня на Сети, там где мой читатель, читают больше чем Гандельсмана. Несмотря на то, что я не пишу детективы, эротику, юмор и фантастику. Я пишу хуже или лучше что-то типа литературной критики. В своём ''Анти-Дмитрии'' том, который в “Словесности”, я писал что-то немножечко литературоведческое. При этом, если вы посмотрите сколько людей прочли ''Анти-Дмитрия'', там есть статистика, то поймёте, что я может быть и ненужный, но читаемый. И мне не нужно завидовать Гандельсману. Я не поэт и, поэтому, не пересекаюсь с ним в поэзии. Гандельсмана публикуют толстые журналы?
Ну и что? Только что в толстом журнале ''22'' тоже что-то опубликовано под моим именем, хоть это не полностью моё. Самый главный толстый журнал это ''Новый мир''.
Ну что ж, если вы пойдете на сайт ''Нового Мира'' в раздел ''Обзоры Сетевой литературы'', то обнаружите там на титульной странице (первой странице обзоров) в заголовках не имя Гандельсмана и даже не имя Олега Вульфа, что странно, а моё имя. Я себя туда не помещал. Пароля не имею к этому сайту. Можете сами взглянуть. Вот здесь:

http://novosti.online.ru/magazine/novyi_mi/netlib/netlib.htm

Хоть в офф-лайне не мой читатель, но на бумаге я публикуюсь уже лет 25. Об одной из моих публикаций в 1988 году говорил тогдашний генсек Михаил Горбачёв на своей пресс-конференции. О Гандельсмане Горбачёв пока не говорил.
Книг своих у меня, в отличие от Гандельсмана, нет. Но... у меня достаточно материала на несколько книг.
И если бы я захотел их издать, то нашёл бы издательство для этого. Это не проблема сегодня.
Более того, я бы нашёл критиков, которые прочли их и написали о них. В основном, брань. Так же как и вы, но всё же написали.

Знаете, если честно, то у меня такое впечатление, что не я завидую Гандельсману, как это представляете вы, а вы завидуете мне. Отсюда весь ваш пафос и бранные слова в мой адрес.
Ваши замечания по стилю моих комментариев меня удивили. Вы не понимаете элементарного. Это не стиль провинциальных старушек, это стиль Дана Дофмана. Впрочем, если провинциальная старушка обладает некоторыми литературными способностями и примерно моим складом ума, то может и найдется провинциальная старушка с похожим стилем. Но... такое стечение обстоятельств очень маловероятно. Я пишу так, чтобы меня можно было отличить от Олега Вульфа и Ларисы Володимировой. И знаете, получается. Меня практически мгновенно узнают. А вот вас - вряд ли.
Потому что у вас собственного стиля ещё нет. Но ничего, вы человек молодой, моложе меня, у вас ещё всё впереди, и вас узнавать будут. Работайте над стилем, делайте его узнаваемым.
Успехов.

DD (dandor19@idt.net)

Письмо 4. Письма Ларисы Володимеровой к ДД

Комментарий: главное в рифму. Не то что некоторые.

ДД, я к Вам вполне тепло отношусь, причина совершенно не литературная: Вы добрый человек. Мне этого достаточно. Но Олег трезв, критичен и прав. Посты Ваше не дочитала, сейчас посмотрю. Но вот это сообщение -

Ввёл слова: Владимир Гандельсман.
Результат поиска: страниц - 315

Ввёл слова: Дан Дорфман.
Результат поиска: страниц - 2134

- не просто нескромно, а смешно, Дан. У Володи что ни фраза - бриллиант, много ими не напишешь:) Я сейчас пошлю ему линк, вчера забыла. А Вас самого здесь упоминают молодые ребята, хорошие чаще всего и задорные, им вообще все равно, о Вас писать или о ... (пусть матерное слово стоит). Про Гандельсмана пишут мудрецы бородатые, специалисты - ученые и сложившиеся писатели. Разница есть.

Дан, призываю Вас остановиться в бахвальстве. Себя сравнивать с Гандельсманом - это что с Бродским.
Да, Г. печатают сегодня все толстые журналы. Вы проглядели. Письмо и Ваш ответ я ему сейчас переслала.
"Об одной из моих публикаций в 1988 году говорил тогдашний генсек Михаил Горбачёв на своей пресс-конференции. О Гандельсмане Горбачёв пока не говорил." Бог миловал, Дан!!! Думаю, это взаимно, Гандельсман о Горбачеве не говорил тоже, он до него не опустится.

Письмо 6. Письмо Роботова охотникам за ленивцами

ОХОТА НА ЛЕНИВЦЕВ

Советы начинающему охотнику

Этап первый. Поиск места обитания ленивцев.
Из всех этапов охоты на ленивцев, данный – самый сложный. Малоопытным охотникам рекомендуется начинать поиск с мест естественного обитания ленивцев, т. е. тропических лесов Центральной и Южной Америки. За дополнительной информацией следует обращаться в туристическое бюро. (При оформлении документов не рекомендуется сообщать истинную цель Вашей поездки во избежание нежелательных вопросов. Достаточно просто сказать, что Вас интересуют эти замечательные звери.)

Внимание: Несмотря на то, что охота на ленивцев вне их естественной среды обитания, например в городском зоопарке, может показаться более простой и дешёвой, она не рекомендуется начинающим охотникам ввиду некоторых специфических сложностей (в частности, наличия клетки и постоянного внимания посетителей и работников зоопарка) и возможных значительных косвенных затрат (штрафов и пр.)


Этап второй. Поиск объектов охоты.
По прибытию на место охоты, следует приступить к поиску самих ленивцев. Для этого рекомендуется ходить по местам их предполагаемого обитания, создавая максимально возможный шум путём ломки сучьев руками и ногами и распевания песен (язык песен не имеет значения). Благодаря этому Вы с большой степенью вероятности сможете распугать всех животных, кроме самих ленивцев, которые знамениты своим полным безразличием к постороннему шуму. В качестве объектов охоты особо рекомендуются ленивцы, сидящие в кронах деревьев. Если ленивец находится на земле и без видимого движения, вполне возможно, что он уже стал объектом удачной охоты кого-либо ещё.


Этап третий. Проверка законодательства.
Убедитесь, что выбранный Вами объект не принадлежит к семейству ошейниковых ленивцев, занесённых в Красную книгу. Кроме того, убедитесь, что Вы не находитесь на территории какого-либо заповедника. Если ни то, ни другое не поддаётся проверке, убедитесь по крайней мере, что Вас никто не видит.


Этап четвёртый. Охота.
В качестве орудия охоты подойдёт любой сук или камень среднего размера (для удобства метания) и весом от 0.5 кг и более. Если в ближайшей окрестности подходящего орудия нет, Вы можете пойти поискать его в любом другом месте. Ленивцы очень редко покидают выбранное ими однажды дерево.

Найдя подходящее орудие, крепко зажмите его в правой руке (левой, если Вы левша) и встаньте в 10-20 шагах от дерева, на котором сидит ленивец, лицом к нему. Указанное расстояние поможет Вам избежать увечий, если выбранное Вами орудие отскочит от дерева и полетит в Вашу сторону.

Заняв удобную для метания стойку, рассчитайте примерную траекторию движения Вашего сука или камня, с расчётом на то, чтобы он по возможности соприкоснулся с объектом охоты в области его головы. После этого изо всей силы запустите Вашим орудием в ленивца.

Вы можете считать Вашу охоту удачной, если после соприкосновения с орудием охоты ленивец покинет дерево, рухнет на землю и пролежит без движения более минуты. В случае неудачи не отчаивайтесь – подберите упавшее орудие и повторите бросок. Благодаря своим уникальным особенностям, ленивец не прибегнет к бегству, что несомненно делает этого зверя прекрасным объектом охоты для начинающих охотников.

Если после 15-20 бросков Вам так и не удастся попасть в ленивца, попробуйте сократить расстояние до дерева. Если зверь сидит не очень высоко, возможно поразить его серией метких ударов палкой или камнем, подойдя к нему вплотную. Если, однако, даже в этом случае Вы не сможете попасть в ленивца с 15-30 попыток, рекомендуем пересмотреть Ваше желание стать охотником. Возможно, охота просто не является Вашим призванием.

Этап пятый и заключительный. Дальшейшее использование ленивца.

Мёртвого ленивца следует подобрать и использовать по Вашему индивидуальному усмотрению. В частности, Вы можете рассмотреть следующие варианты:

1. Оставить его лежать на месте падения
2. Прибить его гвоздями к стволу дерева, с которого он упал
3. Выкинуть его в ближайший мусорный ящик

Желаем удачной охоты!

Письмо 7. Письма джеральды.

Комментарии: Правильные письма.

Письмо знакомому нацисту.

Понимаешь,бгат,я давным-давно понял одну очень важную вещь - с такими как ты приятно иметь дело в дни побед.Неважно - чьих.В смутное время ты начинаешь метаться,дергаться и вообще совершать массу всяческих
глупостей. Может быть от этого мне не хочется проводить с тобой
собеседования и т.д.
Знаешь,клоун,ты давно уже уподобился шарику на бесконечном,замкнутом
круге рулетке лжи.И ты думаешь - двойка,а там опять - зеро;и потом
ставишь на красное,но там снова - черное... И в этих изгибах
хитросплетений гладкой кожи и грязной кожи,потных рук и чистых рук,ты
нашел - успокоение,медленно опустился на дно и вот шевелишь там
плавниками,пускаешь пузыри,медленно размышляя о том почему же все так
хорошо...
И вот сегодня минут за десять до того как пидорас выключит свет,задернет шторки и игра закончится,а для кого-то начнется,а для кого-то уже никогда не начнется,а для кого-то теперь будет длиться - бесконечно,я спросил его вдруг - не было сегодня моего товарища,такой простой паренек,чернобровый,со слабовольными чертами лица...
Да нет, - вяло ответил пидорас,и подумав,добавил - давненько я его уже
не видал. На грязном (так и хочется написать - заплеванном ) столике
сиротливо лежали пара линий с обведенными кружочками безумных
вернячков,с детскими столбиками подсчетов.На чистой стороне листа с
изменениями,кто-то трудолюбиво вырабатывал подпись,от натужной легкости завитушек до фальшивой каллиграфии паспортистки невысокого класса,вечер уже становился тихим и тусклым.
Не знаю,может быть из-за этого я и назвал это письмо - "Как я стал
предателем"...

Письмо самой талантливой девушке в мире.

"Обрывок письма с той стороны"


.............и конечно это самое прекрасное ночью,а в тринадцатых - мне уже
целых 214 лет,так мне давным давно сказал какой-то человек,с которым мы случайно
оказались за одним столиком в жалкой,челябинской забегаловке с гордым названием
"Пельменная",а в четырнадцатых - я не знаю правда это или нет,я столько всего
забыл,столько всего,да у меня есть паспорт,милая Хельвинвей,там есть
фотография,но все остальные страницы заполнены почему-то китайскими(?)
иероглифами,они так красивы,но я к сожалению совсем не понимаю
по-китайски,совсем,а в пятнадцатых - иногда моя добрая(?) соседка вывозит меня
во двор в моём инвалидном кресле,я смотрю на солнце,чувствую ветер,и мне
приходится долго её умолять,прежде чем она положит мне на ладонь немного
снега,он такой...странный,холодный,мне иногда кажется,что он снова состоит из
молекул,я спрашиваю её об этом,она отвечает - да,конечно,конечно,как обычно,не
особенно вслушиваясь в мои слова,а в шестнадцатых - у меня здесь живёт кошка по
имени Белка,очень злая,худая,и очень своенравная,мне её когда-то подарил один
эвенк на новый год,хотя тогда был апрель,ну не знаю,может по ихнему календарю
новый год в апреле наступает,может у них принято на новый год кошек дарить,не
знаю,не знаю,всё так странно в жизни,это он назвал её Белкой,из-за её просто
какой-то маниакальной страсти к кедровым орехам,он подарил мне на прощанье три
стакана этих самых орехов,но их не хватило,к сожаленью,надолго,а всякую
рыбу,мясо и простите за это слово - китикеты, она терпеть не может,и это моя
очень,очень,очень большая проблема,ещё она такая грязнуля,неряха,как это
неприятно когда везде скорлупа,дорогая Скьятуллар,она их так очень ловко
разгрызает,мне иногда кажется,что она самая настоящая белка,я плохо разбираюсь в
животных,ну я знаю,что у белок есть хвосты,но ведь у кошек они тоже есть,и
лапы,и уши,и шерсть есть и у белок,и у кошек,я всё время хочу спросить у
кого-нибудь,но она ведь такая хитрая,когда кто-нибудь приходит,она сразу же
прячется,да так ловко,что её невозможно найти,и мне никто не верит и все только
смеются,словно бы это в моих слабых,человеческих силах - сожрать столько
орехов,и чуть ли не весь пол в квартире усыпать скорлупой,ах да,я вспомнил -
белки живут на деревьях,ну не знаю,если б у меня было бы дома дерево,может она и
жила бы на нём,с неё станется,а так она любит спать на хлебнице,а когда у
ней(почти всегда) плохое настроение,она открывает лапой крышку хлебницы(я уж
давно там хлеб не держу) и залезает туда внутрь,и опускает крышку,и начинает
...вздыхать,жалуясь на свою несчастную кошачью(?)судьбу,ах если бы вы слышали
как она умеет громко и как-то ужасно тоскливо вздыхать,и я хоть и знаю какая она
подлая,злая и хитрая,но и у меня сердце не железное,и я начинаю разговаривать с
ней через хлебницу Белка,говорю я ей,ну Белка,Белочка,Белюченька,ну что
ты,лапа,ну что ты,маленькая,девочка моя хорошая и т.д.,к счастью ей быстро
надоедает там сидеть и она вылазит,смотрит на меня недовольно,потом опять берёт
свои орехи и начинает их грызть,нарочно повернувшись ко мне спиной,и
знаете,может быть это странно,но я почти люблю её в такие минуты,а в
семнадцатых,ах да я же всё забываю вам написать самое главное,то ради чего и
пишу это длинющее письмо,так вот,в семнадцатых,я бы хотел написать о том,что
вы..................

Письмо 8. письмо фцуку от цуна..

Комментарии: наконец-то фцуку. Наконец-то от цуна. Но не на конец, а на получение приза. Кажется конкурентов у цуна не придвидится. Ники-то себе какие выбрали, божежмой…

письмо фцуку:

основное чувство которое я испытываю к фцуку это ненависть
фцук противный колбасник который издевается в своей прозе
над бедными девушками которые ему ах дуры дуры доверились
а он им пальцы рвет я этого просто забыть не могу

теперь раз пошла такая пьянка я буду писать ему в стихах
этот текст и есть стихи чему будет подтверждением рифма к фцук
которой я попробую завершать каждую вторую строку итак бабах
ты видишь ненавистный фцук как лихо у меня выходит не подпилить бы сук

на котором мы здесь все сидим итак этот колбасник крыс терзатель коров
за ихние выми или вымяни хрен их он распоряжается самым сокровенным
что есть распределением места для располагания тута поэтицких даров
и тем самым явлается подлым цензором хотя и редактором дерзновенным

я видел лицо фцука как-то когда его в скупых скриптах изобразил КШ
мужчина скажу вам отменный за что ненависть к фцуку ужасно возрастает
но на то он и фцук чтобы мучать нас всех и еще жуткая его душа
откликается только на раннего Есенина а на Блока в ней прорастает

семя чистого разума хотя причем здесь Кант не сказал бы и Серх
которому да завидую но ненависть испытываю только к ужасному фцуку
а на прощание чтоб веселее всем стало я напишу тут молот и серп
а судьбу за которой не поспеть пну по самой ее жопени как суку

Пишите письма.

Еще раз любящий вас всех крейсер.

Написать письмо? Высказаться?