Олег Асиновский, Фарай

Открытие клуба «НОВЫЙ АПОКРИФ»

Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого. (Мф, 5, 37)

«Апокриф» слово двойственное. С одной стороны, это слово означает книгу "спрятанную", "потаенную". Почему возникло такое название для этих произведений? Потому что они очень рано стали восприниматься как неортодоксальные, гонимые, неугодные тем или иным церковным направлениям; поэтому их уничтожали, а те, кому они нравились, их прятали, и получалась "потаенная" литература. Но есть и другая причина этому названию. Значительная часть апокрифов была создана людьми, которые предполагали, что в Библии, которую мы читаем, запечатлелось лишь общенародное учение, так сказать, экзотерическое, а эзотерическое - тайное, глубинное учение спрятано в особых откровениях, которые они называли "апокрифы". В Древней Руси апокрифы назывались "отреченными книгами".

Поразительна живучесть этой литературы. Трудно даже поверить, что апокрифы, созданные за десятилетия и даже столетия до нашей эры на древнееврейском, арамейском и греческом языках, были потом переведены на армянский, грузинский, эфиопский и жили - имели долгую жизнь - в Древней Руси! Через тысячелетие! Эта литература продолжала свое существование в самых разных культурах и цивилизациях.

Наше время совершенно особенное. Оказывается, благодаря достижениям научной мысли, считавшейся на протяжении многих веков первой противницей религиозности, мир, как никогда, нуждается в новом прочтении Учения Христа, а для этого необходимо вернуться к его истоку, а также к пониманию скрытого за аллегориями тайного смысла Святых Писаний.

Новое время – это время наполненное сознанием человека, т. е. время, познаваемое в каждый момент заново не как стабильное прошлое, а как длительность и память.

 

1) Память в рамках духовного наследия;

2) Историческая память (единство истории и культуры);

3) Автобиографическая память (единство личности).

 

«Освобождение от времени» означает не отрицание времени, а независимость от концепции времени в традиционном сознании, в котором строго отделяются прошлое, настоящее и будущее.

 

Христианство, как и любое мировое явление, отвечало на вызовы времени и в ходе исторического процесса претерпевало изменения. Это касается и понимания «Бога», и Святой Троицы, и других догматов. Если касаться православия, то появляются исихасты, капподакийцы, Максим Исповедальник, имяславие, наконец, работы А.Ф.Лосева, П.А.Флоренского, С.Н.Булгакова, В.В.Зеньковкского и других.

Всё это говорит не о зыбкости традиции, а о некой заданности христианского мировоззрения – парадигмы перманентного обновления его вне всякой традиции.

Вот мы и создали клуб «НОВЫЙ АПОКРИФ», чтобы не заблудиться в этом море искусств, наук, религий, духовных практик, разделить все это на ясные, четкие рубрики.

Ибо в искусствах, науках, религиях, духовных практиках существовали и существуют свои «апокрифы» и свои «каноны».

Ибо в мире и в нас живёт Слово, которым мы называем происходящее в нас и в мире и не называем самого Слова. Это Слово - «Бог»? Да или нет? 

Мы и мир – только форма? А содержание – Cлово? Да или нет? 

Слово – это «канон»? А мы и мир – «апокриф»?  Да или нет? 

Государство – это «канон»? А народ – «апокриф»? Да или нет? 

Мы ждём Вас на открытие клуба «НОВЫЙ АПОКРИФ»

05 декабря в 19-00 в культурном центре «Покровские ворота»

по адресу: Москва, ул. Покровка д.27, стр. 1 (Книжный магазин «Primus versus»)

Телефон/факс: (495) 223-58-10

Приглашены В.Гоппе, В.Микушевич, Р.Полищук, О.Седакова, Ю.Табак, М.Чудакова, Д.Щедровицкий

Состоится презентация книги «Полный свод эпиграмм М.В.Марциала» в переводе А.Фета

    ..^..