Журнал "Аполлон"
Номер 1, 1909 год
Содержание
делил из своей среды литургических «профессионалов», из которых одни служат в храмах, другие на подмостках. И те, и другие только как бы заменяют остальных по слабости их и как бы представляют всю массу молящихся перед божеством.
Не случайно происходит за последние годы «повышение интереса» к танцу. Заметно не только это, но и желание окружить всю обыденность жизни красотой. Но трудно ныне разрешить эти задачи, ибо во все человеческие дела вмешались сомнения сознательности, отделаться от которых теперь уже нельзя (да и грешно). При мучительной неналаженности всего строя жизни эти искания носят общий всему суетливый характер и слишком часто кончаются неудачами. Но для нас важно отметить одно утверждение их, ибо в этих исканиях громадный смысл, и знаменательно проявляется жажда красоты и света, полусознанное желание сделать жизнь божественной.
Пожалуй, можно сказать, что все искусство — танец, ибо оно все — украшение жизни, выявление в ней красоты Картины, в которых линии сплетаются и расплетаются в таинственно красивом порядке, в которых есть ритм и гармония, выражен восторг и подъем, — это разве не тот же танец, но только кристаллизовавшийся, чудно застывший? Архитектура и все художества, зависящие от неё, разве не служат той же цели — создать красивое целое жизни, поддержать настроение в надземной высоте, в благородной ясности или в сладком опьянении? Разве в них не живет тот же прекрасноликий, светлый бог или, вернее, те два до тождества близких и родных бога, которые в танце выводят людей из тьмы и борятся с ней с косностью и смертью?
• • •
Пора готовиться. Пора учиться слагать гимны, чтобы встретить должным образом обетованный восход. Но гимны эти не будут угодны, если они будут мертвыми — эстетическим самонаслаждением, аскетической ересью или еще школьным уроком. Искусству необходимо освободиться от пут узкой замкнутости и от искания недостойной полезности. Но искусство не должно быть и для искусства, ибо искусство, будучи от Бога, существует для Бога, должно быть воздано ему. Это язык, на котором человечество беседует с небожителями, и нужно учиться говорить на этом языке, не вплетая в него чуждые слова.
Художества в наше время издают тяжелый тленный дух. Массы иерофантов вовсе не слагают гимнов и забыли о них, а некоторые (все же избран-
